Познавая сердце Отца
30.07.2023
Конспект проповеди
В предыдущей проповеди мы узнали, что Библия в Послании к Колоссянам 1:22 говорит, что Иисус является нашим представителем перед Богом, и Он представляет нас перед Богом святыми и непорочными:
Колоссянам 1:22
22. ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою…
В Божьих глазах мы непорочны. Мы сотворены в праведности и непорочности истиной:
Ефесянам 4:24
24. и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
И далее мы читаем, что мы новое творение в Иисусе Христе:
2-е Коринфянам 5: 17
17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
И если вы во Христе, то внутри вы совершенно новое творение!
Далее, 21-й стих говорит, что мы праведны во Христе:
2-е Коринфянам 5: 21
21. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
1-е Коринфянам 6: 19
19. Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Благодаря пролитой Крови Иисуса, Бог смотрит на нас и видит нас чистыми, несмотря на то, что мы сами по себе неправедны перед Ним.
Бог желает, чтобы всё то благо, которое Он приготовил для нас, мы смогли принять от Него.
Римлянам 8:32
32. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Библия говорит нам о двух братьях, каждый из них избрал свою дорогу. Каждый из них был сыном своего отца и имел право на наследство. Каждый был любим своим отцом. Эту историю обычно рассматривают как притчу о блудном сыне, но сегодня мы посмотрим на неё как на историю о двух братьях. Каждый из братьев сделал свой выбор, и каждому этот выбор дорого стоил. И к сожалению, каждый из них сделал неверный выбор. И также у каждого из нас есть выбор – насколько близкое общение с нашим Небесным Отцом мы желаем иметь. Со стороны Бога нет преград, Он открыт для общения с нами, Он приглашает нас. И об этом мы прочитаем в этой притче.
Евангелие от Луки 15: 11–12
11. Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12. и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение.
По иудейскому закону, просить причитающееся тебе наследство до смерти отца – это высшая форма неуважения. Он как бы сказал отцу: «Отдай мне моё, я не собираюсь ждать, пока ты умрёшь!»
Евангелие от Луки 15: 13–14
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться…
Младший брат думал, что обрёл всё, что ему было нужно для жизни. Но он всё растратил! Он также думал, что готов к тому, чтобы встретиться с этим миром, но он не знал, что в той стране наступит сильный голод. И оказалось, что он был не готов к этому.
Евангелие от Луки 15: 15
15. и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней…
Благодать в жизни этого молодого человека испарилась. В культуре того времени, когда тебя отправляли пасти свиней, это означало, что тебя вообще не хотят принимать, но желая хоть как-то от тебя отвязаться, посылают пасти свиней. И для иудея это была ужасная работа. А потом он даже пожелал есть вместе со свиньями, таков был голод! Но отбирать еду у свиней ему было нельзя, ведь он был на положении раба.
Евангелие от Луки 15: 16
16. и он рад был наполнить чрево свое рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Он был настолько близок к смерти от голода, что комментатор Библии сравнивал его жизнь с мерцающей свечой, готовой погаснуть.
Евангелие от Луки 15: 17–20
17. Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18. встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19. и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».
20. Встал и пошел к отцу своему...
Посмотрим, как отец повёл себя в этой ситуации.
Евангелие от Луки 15: 20
20. ...И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Отец уже всматривался вдаль, он ждал сына. Подумайте, как сильно наш Небесный Отец любит и ждёт нас! Это отец побежал навстречу сыну! Отец обнял его и начал целовать!
Евангелие от Луки 15: 21
21. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».
А что делает отец в ответ? Он сразу же готов что-то сделать для сына! Таков и наш Небесный Отец! Он не хочет, чтобы мы, приходя просить прощения за что-то, испытывали постоянно чувство вины и каялись потом ещё три дня. Бог действует сразу же – Он начинает процесс нашего восстановления!
Евангелие от Луки 15: 22
22. А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги…
А чья одежда в доме лучшая? Отца, конечно! Когда мы пришли к нашему Небесному Отцу, Он надел одежды праведности на нас – это Его праведность!
Перстень – это символ власти. Далее отец велит дать сыну обувь. Отец говорит через это: «Сын! Я полностью восстановил тебя и Я хочу, чтобы теперь свой путь ты продолжил в общении со Мной!»
Евангелие от Луки 15: 23
23. и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
Отец не сказал: «Давай будем говорить о твоих переживаниях. Давай будем обсуждать, насколько разрушена твоя жизнь и здоровье. И всё это по твоей вине!» Нет! Отец говорит: «Давайте веселиться, потому что сын мой вернулся домой!»
Наш Небесный Отец не хочет, чтобы мы жили с чувством вины и самоуничижения, – Отец поднимает нас к Себе!
Этот сын поступил ужасно. Он был неблагодарным, гордым, нетерпеливым и не доверял отцу. Всё это привело к тому, что он отдалился от отца. У нас также в жизни бывает искушение жаловаться и роптать вместо того, чтобы быть благодарным за то, что у нас есть. Почему Бог не сделал для меня ещё больше?! Такое отношение отдаляет нас от Бога.
И в 25-м стихе появляется старший сын.
Евангелие от Луки 15: 25–30
25. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26. и, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?»
27. Он сказал ему: «брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым».
28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
30. а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка».
Вот и реакция старшего сына! Очевидно, что хотя старший сын и был рядом с отцом, он также совершенно не знал своего отца. Он усердно трудился для своего отца, но так и не узнал его сердце! Ему совершенно непонятно, почему отец проявляет такую любовь к своему младшему сыну! Удивительную любовь отец показывает старшему сыну. Ведь тот оскорбил его своими упрёками и тем, что не захотел присоединиться к празднику (стихи 28–30). Но отец не сказал ему: «Ну раз не хочешь, так и оставайся за дверью со своим отношением – мы и без тебя отпразднуем!» Но нет, отец начал умолять его зайти.
Старший сын исполнен самоправедности: он думает о том, какие великие дела он совершает. И его сердце полно осуждения и младшего брата, и того, что тот натворил. Но старший судит не только младшего брата, но и отца – за то, что тот не осудил своего младшего сына!
И в 31-м стихе мы видим самое главное, то, о чём вся эта притча.
Евангелие от Луки 15: 31–32
31. Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое,
32. а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв, и ожил, пропадал, и нашелся».
Всё, что есть у Бога, принадлежит нам. Бог не пожалел ради нас Своего Единственного Сына! Он отдал всё, чтобы мы были Его детьми!
И мы не хотим быть такими, как младший сын, который показал и своё нетерпение, и неблагодарность. Неблагодарность названа в Библии одним из знамений наступления конца времён. И неблагодарность была присуща как старшему, так и младшему сыну, просто проявлялась она у них по-разному.
Но мы также не хотим быть похожими и на старшего сына, который совершал религиозные действия, но так никогда и не познал сердце отца.
Иисус вчера, сегодня и вовеки Тот же! Он и сегодня так же ждёт, чтобы мы приближались к Нему. Да, наш дух общается напрямую с Божьим Духом, но у нас есть ещё и душа. И важно привести нашу душу в соответствие с тем, чего желает наш дух, чтобы мы могли войти в полноту радости всего того, что Бог приготовил для нас!
